Bien avant l'arrivée des colons européens en Amérique du Nord, les tribus amérindiennes de l'est du Canada et du nord-est des États-Unis auraient découvert comment recueillir la sève des érables et la transformer en sirop.Certains racontent que les chiens des Amérindiens, par leur comportement, auraient mis la puce à l'oreille de leurs maîtres: une branche s'était cassée et les chiens se bousculaient tout autour pour lécher la sève qui coulait, et c'est ainsi que les Amérindiens eurent l'idée d'y goûter. Une autre version indique qu'un petit écureuil grimpa le long d'un tronc d'arbre et mordit une branche... et se mit à boire. Un Amérindien au bas de l'arbre le regardait et se demandait pourquoi, puisqu'une source d'eau fraîche coulait tout près. Il imita l'écureuil en faisant une fente de son couteau... quelle surprise! Jusqu'alors, sa tribu ne trouvait du sucre que dans les fruits sauvages. Et voilà un arbre qui pleure du sucre en larmes de cristal. En plus, il venait de découvrir un remède contre le scorbut dont les siens souffraient souvent au printemps. Tout ça parce qu'il avait regardé et imité un écureuil se désaltérer avec la sève d'un érable... Marie-Victorin, grand naturaliste et savant québécois, auteur illustre de la Flore laurentienne, affirme carrément que les Amérindiens apprirent de l'écureuil roux l'existence du sirop et de la tire d'érable. En effet, lorsque qu'une branche d'érable à sucre casse sous le poids du verglas, la blessure causée coule au printemps. De cette entaille naturelle, la sève suit toujours le même trajet, parfois même jusqu'au pied de l'arbre. Jour après jour, le chaud soleil printanier évapore l'eau et il ne reste finalement qu'une traînée de tire d'érable que les écureuils roux lèchent goulûment.
Le celtisme s'apparente dans l'imagerie populaire à la Bretagne. Parce que des dialectes Celtiques subsistent dans la partie occidentale de Bretagne. Ils sont parlés également dans l'Ouest de l'Irlande, le Pays de Galles et le Nord-Ouest de l'Ecosse.
On ne sait pas si le celtisme Breton a été réimporté du Pays de Galles au 5e 6e siècle après Jésus-Christ ou s'il a survécu à la romanisation. La tradition bretonne a livré des poèmes, des chansons, des contes populaires et encore aujourd'hui des chansons modernes à succès comme la tribu de Dana du groupe Manau.
L'époque moderne voit une renaissance des cultures flamande et bretonne. Mais à travers l'histoire, le celtisme n'est pas exclusivement Breton. Le pays qui conserve la mémoire celte la plus vivace est l'Irlande car elle a échappé à la romanisation. Iseult était une princesse irlandaise et l'histoire de ses amours avec Tristan fut extrêmement célèbre au moyen age. Le mythe celtique de Tristan et Yseult prit naissance en Bretagne et se répandit dans presque tous les pays d'Europe. Il se rattacha au cycle arthurien par l'addition tardive du roi Arthur à la légende La pièce majeure est un cratère colossal en bronze, d'une seule pièce haut de 1,65 m et pesant 208 kg, conservée au musée de Châtillon-sur-Seine. Ce cratère est sans doute sorti d'un atelier de grande Grèce cadeau fabriqué pour des principes barbares avec qui le monde méditerranéen commerçait, et date du - 6e siècle. Le phénomène celtique intéresse presque toute l'Europe. Face à la civilisation gréco-romaine et à l'arc classique, c'est le plus riche des arts barbares
Rama, prince du royaume d´Ayodya, se promène dans un bois en compagnie de sa femme bien-aimée Sinta (ou Shinta, ou Sita, selon les versions) et de son frère Leksmana (ou Lasma, ou Lesmana). Ils sont épiés par Rawana (ou Rahwana, ou Desamuka), roi d´Alengka, qui, amoureux de Sinta, désire l´enlever. Il charge l´un de ses démons de se transformer en cerf doré pour créer une diversion. Cette ruse est couronnée de succès : à la demande de Sinta, séduite par l´animal, Rama s´élance à sa poursuite. Mais bientôt, Sinta et Leksmana entendent des appels au secours. Craignant pour la vie de son mari, Sinta prie Leksmana de courir le sauver. Celui-ci s´exécute, mais trace autour de la jeune femme un cercle magique afin de la protéger.
Rawana ne tarde pas à se montrer, mais il se heurte au cercle. Afin d´en faire sortir Sinta, il se transforme en mendiant. Touchée par ses prières de détresse, elle sort la main pour lui tendre de l´argent. Il s´empare alors d´elle et l´emmène dans son royaume par la voie des airs. En chemin ils rencontrent Jathayu, l´oiseau garuda allié de Rama, qui tente de s´imposer avant d´être finalement vaincu.
Pendant ce temps, Rama et Leksmana ont réussi à blesser d´une flèche mortelle le cerf, qui reprend sa forme initiale de démon. Revenus sur les lieux où ils avaient laissé Sinta, ils s´aperçoivent de sa disparition. Mais Jathayu est là, qui leur raconte l´enlèvement avant d´expirer.
En route pour le royaume d´Alengka, ils aident le roi des singes Sugriwa à retrouver sa femme Tara, enlevée elle aussi par un rival. En remerciement, Sugriwa met à la disposition des deux héros son armée de singes, et notamment le chef d´entre eux, Hanuman (ou Hanoman, ou Senggana).
Dans les jardins d´Alengka, Sinta se désespère de sa captivité et des menaces de Rawana dont elle ne veut pas devenir l´épouse. Elle est heureusement protégée des fureurs du roi par la sœur de celui-ci, Trijatha. Soudain surgit le singe Hanuman, qui confie à Sinta la bague de Rama en lui promettant des secours. Surpris par Rawana et ses gardes, Hanuman parvient à s´échapper, après avoir détruit les jardins par le feu. Et bientôt, Rama, Leksmana, Hanuman et l´armée des singes arrivent au royaume d´Alengka, tuent tous les gardes – et finalement Rawana.
Tout pourrait n´être alors que joie et retrouvailles, mais voilà : Rama doute de la pureté de Sinta… Désespérée des soupçons de son mari, elle accepte l´épreuve du feu. Elle entre dans un grand brasier, dont elle ressort vivante grâce à sa fidélité sans tache. Tout est bien qui finit bien
Selon une légende eskimo
Au début des temps
il n'y avait pas de différence
entre les hommes et les animaux.
Un homme pouvait se transformer en animal
s'il le désirait
et un animal pouvait devenir un être humain.
Il n'y avait pas de différence.
Les créatures étaient parfois des animaux
et parfois des hommes.
Tout le monde parlait une même langue.
En ce temps-là, les mots étaient magie
et l'esprit possédait des pouvoirs mystérieux.
Un mot prononcé au hasard
pouvait avoir d'étranges conséquences.
Il devenait brusquement vivant
et les désirs se réalisaient.
Il suffisait de les exprimer.
On ne peut donner d'explication.
C'était comme ça.
L'attrapeur de rêves est une pièce artisanale fabriquée par les Amérindiens il y a fort longtemps. Selon la légende, il servait à empêcher les enfants et les adultes d'avoir de mauvais rêves. Aujourd'hui, il suffit de le placer à un endroit où il peut capter la lumière au lever du soleil, comme par exemple à la fenêtre d'une chambre. Selon la légende, l'attrapeur de rêves devait être tissé un peu comme une toile d'araignée. Cette toile, lorsqu'elle attrapait un rêve, avait comme fonction de le filtrer. Si le rêve était bon, il passait par le trou de la toile, se dirigeait vers les plumes et ainsi il pouvait revenir. Par contre, si le rêve était mauvais, il devenait prisonnier de la toile jusqu'au lever du jour pour être brûlé par le soleil et disparaître à jamais.